000			01303nam a2200181Ia 4500
008			170316s9999 xx 000 0 und d
040			_acru BVZT
090			_a100 P-26e
100			_aPlatón _96
245			_aEutifron o de la Piedad
260			_aBuenos Aires, Argentina
260			_bAguilar
260			_c1980
300			_a68 páginas
520			_bDe la llamada “primera etapa” del pensamiento platónico, el Eutifrón es el diálogo donde se busca la definición de la Piedad. La conclusión, como bien sabe enseñarnos Platón, no es un concepto al que se llega de manera directa, sino que sólo por vía del diálogo logra Sócrates vincularla a la Justicia como una parte de esta. En el desarrollo del diálogo, Eutifrón da tres definiciones, la primera tiene que ver con juzgar al que comete delitos; la segunda cómo aquello que agrada a los dioses; la tercera, luego de que Sócrates lo llevase a dudar de su segunda respuesta, dice que la piedad es lo que agrada a todos los dioses por igual. Hasta que finalmente, Sócrates lleva a Eutifrón a convencerse de que es una parte de la Justicia. Por tanto, el diálogo se puede dividir en cinco partes: una escena introductoria, las tres definiciones de Eutifrón y la de Sócrates
650			_aFILOSOFÍA _95
999			_c17316 _d17316
942			_c15 D _h100 P-26e _i _2z